第四百三十六章 二场、三场

    二月十一，会试第一场结束。

    朱浩出场后回去简单休整，谁都没见，连孙孺和公孙衣想问询他有关考试的情况都被他拒之门外。

    紧接着当天下午就要再次入场，准备第二场考试。

    二月十二，会试第二场。

    五经题朱浩选的是《诗经》，题目为：“式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？”

    意思是：“天黑了，天黑了，为何不回家？若不是为了君主，谁会在泥浆中劳作？”

    有水能载舟亦能覆舟的道理，也有社会分工层次分明的意思在内。

    大概有种臣子的自哀，我们辛辛苦苦为了谁？还不是为了皇帝你？而皇帝这会儿正干嘛？胡作非为！这不是伤我们的心么？

    五经本经到会试时仍旧通行，会试放榜时，考生本经都会列在其姓名之下，明朝会试录中都有列明。

    ……

    第二场中“论”题：“论，君子不动而敬。”

    语出《中庸》。

    字面意思是，君子什么都不需要做，就可以获得尊敬。

    联系出处上下文，也有君子人前人后表里一致的意思。

    这是论君子修养的。

    “论”题，不需以八股文来写，纯粹就是写一篇议论文，字数二百字到三百字左右，考察学子个人临场发挥，但即便不以八股文来写，制式仍旧与八股文相似，不能戏谑和调侃。

    “诏告表内科”题目三道。

    其中一题为：“拟，宋改封孔子后文宣公世愿为衍圣公。”

    这题目对朱浩来说，倒是有几分意思。

    衍圣公也就是孔家后人，以大宋朝廷的名义，来拟定这样一道诏告，属于对考生应用文水平的考察。

    衍圣公传到当下，为孔闻韶，系孔弘绪之子，属于一个跨代传承，因为孔弘绪当年有jian杀罪行，被剥夺了传承，由孔闻韶的叔叔继位，后在弘治十六年传回到孔闻韶名下。

    孔闻韶与大学士李东阳乃是姻亲，其子与建昌侯张延龄也是姻亲。

    此人属于典型的“罪臣之子”，在大明罪犯的后人连科举的资格都没有，更别说是做天下文人的楷模。

    此题似在暗讽孔家内部传承。

    “判”题则类似于公堂审案，考察考生对《大明律》的了解。

    题目中有“器用布绢不如法”、“出使不复命”这样的内容，不是让你来议论，而是以公堂审案的方式对其进行判罚。

    也属于应用文范畴。

    ……

    第二场结束。

    二月十五，第三场如期开考。

    策问题目，上来第一题涉及家国大事：“问，汉唐以武立国，传承以定国之治，然乱国于武。夫宋以文治而安天下，四海升平，为外夷所扰，覆巢令苍生苟全……”

    第一题考察的是文武立国的问题。

    这是让考生来阐述，在治国安邦上，到底是以文立国重要，还是以武立国重要？

    总之举例的朝代都已经玩完，不管是以文立国还是以武立国，最终的结果都是走上衰亡，所以这道题目并没有准确的方向，你说以文立国也行，以武立国也无不可。

    但若是议论方向以大明立国为标准，你就不能再拿汉唐和宋来打比方，就要直接写……明以何立国作为你的基础论调。

    一般文人当然是推崇以文立国，把士大夫的地位推得高高的，但这是考官出题的真正目的？

    若是转为中庸的腔调，文武并举，就会将题目的议论方向带到中庸上。

    这就是策问中最典型的题目考察方向，需要“预设前提”，不管是以文还是以武立国，都要讲一个先决条件，也要讲情况之发展，会试考题中遇到策问题目，那是要讲辩证唯物主义的。

    朱浩的议论方向，索性就以“太祖以鞍马定天下，驱除鞑虏”作为点题的开头。

    朱浩要阐述的观点，以武安邦，以文教化世人，虽是并举，却以武为先，这是朱浩真实想法的写照。

    你光靠文来立国有个屁用，不管是外夷入侵，还是国家内部出现动乱，你靠嘴巴能把问题解决？

    最终还不是要用到武力？

    读书人不爱听这些，但读书是为了教化世人你不能不承认吧？战场上杀敌不能靠四书五经也要承认吧？

    ……

    二题问“天时周礼”。

    三题论“礼乐安民，服化百姓之道”，提到几位先贤的论调，有点像是唐寅在弘治十二年吃瘪的“四子造诣”考题，这大概也是策问题所定的一个基调，就是在第三题上拿出一些先贤的说辞，以此来论一個有关圣人治国方向的题目。

    但这次因出题方向浅显，不像程敏政那么头铁，非要炫技卖弄，题目算是中规中矩，不会让考生找不准下笔点。

    前三题都属于经史策。

    只有第一题把方向引向大明立国之本，有点时务策的影子。

    第四题属于正经的时务策，论江赣地方叛乱后安民细节，无非是减免赋税等，不管是文人还是武人，这都是老生常谈的问题。

    第五题则是论海倭，这有点从时务策往战略策的方向转变，题目中多次提到“太祖收海民归于内”的说法，这就提到了大明执行已久的海禁政策，最后仍旧以礼教安民之类的观点作为结尾，有点文人治国想当然的感觉。

    ……

    ……

    一次会试，三场考试，通篇题目都算出得中规中矩。

    没有特别出彩的题，算是紧跟时代脉搏，题目中几次出现跟宁王谋反关联的题目。

    相比于乡试之前多考察考生对于四书经义的掌握，到会试这一级别的考试就比较侧重考察考生治理天下的能力，如果只是那种读死书靠死记硬背侥幸混过乡试的书呆子，或者像祝允明、文徵明这样光有才学而没有治国远见之人，遇到这种考试想中榜机会少之又少。

    朱浩在完成第三场考试后，也在思索这方面的问题。

    虽然说封建科举荼毒人心，但在某些方面的直观和远见，却非后世一些考试能比拟。

    后世很多考试，主考应用文，就是一成不变的答案，再就是考人脉关系和临场应变，对于天下大势的考察仅仅局限于设定答案后的片面考察。

    而封建科举看起来都是以四书五经为基调，以圣人之言为蓝本，却因为圣人也没规定说一定是天圆地方，考生对于家国大事的意见可以走向不同的议论方向，以此来判断考生的治国才能。

    不局限于世家门阀出身，更在意文章中所体现出的才学以及政治抱负，寒门中也能出雄韬武略有着远见卓识的贵子，一步登天是有可能实现的。

    ……

    ……

    三场考试结束。

    朱浩如乡试一般，回去后先好好休息，谁都不见。

    等疲惫的身心恢复，他也是先顾自己手头的事情，就连唐寅让于三过来通知大家伙儿聚一聚喝场酒，朱浩都没工夫搭理。

    “朱浩这小子，也不知他考得如何，从考场出来便如没影了一般，世子那边也不去，这边请他过来也不成行，或是此番考试考砸了？”

    唐寅在跟蒋轮、陆松一起喝酒时，不住摇头。

    蒋轮笑道：“朱小先生本事强，说不定就考中了呢？老唐，你莫不是心中吃味？”

    “怎会？”

    唐寅面有不喜。

    陆松急忙倒酒。

    恰在此时，唐寅带到京师的老仆进来通禀：“老爷，苏东主现已折返京师，约见朱少爷，但投贴无门，所以特地差遣人过来询问。”

    唐寅皱眉：“没瞧见正喝酒吗？苏东主找的又不是我。”

    陆松有些紧张：“会不会涉及安陆的王府生意？”

    陆松本要站起来，蒋轮一把将他按回到座位上：“不打紧，就算是，咱在京城，跟王府做生意还能让咱插手进去不成？我看多半是苏东主，又有事求于朱小先生。咱喝咱的。”

    唐寅对老仆道：“跟来人知会一声，就说我们这边暂时也找不到人，会试刚结束不久，不是急事的话先缓上两天。”

    “是。”

    老仆领命出去通知。

    几人又多喝了几杯。

    蒋轮问道：“唐先生最近不知作何打算？我从建昌侯那儿听闻，说是陛下不日将启程返京，约莫四五月间抵达京师，届时世子或可顺利继承王位。等世子归乡，你不会想着去江南吧？”

    显然唐寅之前已在蒋轮和陆松等人面前提过，自己要回乡省亲之事。

    唐寅看起来孤家寡人一个，好歹膝下有个女儿，就算嫁人了那也想隔一段时间就看看，总归有个归属感。

    “再说，再说。”

    唐寅不着急决定一些事情。

    之前他态度还算坚定，起了离开兴王府之心，但现在娄素珍劝他留下，晓以大义，唐寅又举棋不定了。

    “要回去的话，京城也不知该买点什么好，土特产什么的多带一点。”

    蒋轮并不属于办实事之人，歪门心思不少，“另外就是世子……也该称兴王了，jiejie的来信中明确说明，他年岁已不小，就算今年不能成婚，也该把婚事定下。难得到京师一趟，京师中有什么名门望族之女，王公贵胄家的……让我多打听打听。”

    唐寅道：“就怕这会儿没人愿意跟兴王府联姻。”

    蒋轮撇撇嘴：“那可说不准，那些人家的女儿再不济也是王妃，荣华富贵享之不尽。再不行，就让陛下赐婚，连继位带定婚约，一并给办了，等世子过了大祥之期就成亲，我到京城来也算任务在身。你们最近也帮我打听一下，我再去信跟jiejie说。”